Ocio: Palabra griega que significaba “escholé”, “lugar del ocio”. Mas hoy en dia tiene un caracter negativo, algo asimilado a la vagancia, o en el mejor de los casos como un tiempo recreativo. Sin embargo, para los griegos el ocio es el principio y el fin de la vida humana.

El ocio propiamente es una actitud pasiva, y en algun sentido es el no hacer nada, pero para los griegos es sinonimo a contemplar. “Oido atento al ser de las cosas”, lo llamaba Heraclito.

Acittud pasiva porque el que contempla calla, escucha

“principio y el fin de la vida” es porque todo comenzó por captar algo, luego comienza el trabajo y el esfuerzo, en el momento en el que yo lo entendi, lo comprendí, alcanza el momento de ocio. Entendido como contemplación, como punto de llegaba.

Este momento que marca la filosofia se pierde por 3 supra valoraciones, el monstruo de 3 cabezas:

• El trabajo: No es algo malo, sino que es un medio de realización. El problema es cuando el trabajo se convierte en el fin de la propia existencia. Esta cultura llevo a ver al hombre no como una persona sino como una maquina con una función.
• El esfuerzo: El esfuerzo es bueno, es necesario. El problema esta cuando se lo considera el unico criterio de valoracion, es decir, “si algo cuesta, vale”. No necesariamente, porque lo que se ama no cuesta. Cuando vemos esto como el unico criterio de valoracion entramos al momento de prostitucion.
• La actividad: El hombre es un ser social por naturaleza, por lo tanto la actividad social es totalmente necesaria. Aristóteles dice “necesitamos de otros para recibir, pero tambien necesitamos dar”. Entonces al uno dar, muchas veces recibe el doble. El problema es que si uno vive en la accion, llega a un punto en donde no tiene de donde recibir ni de donde dar, debido a que pierde la vida interior. Uno termina viviendo en la superficialidad. El ocio pierde su valor.

El problema de estas 3 supravaloraciones es que hace que el hombre sea muy manipulable.

U2. 3. “Arje”

La palabra significa “principio”, pero para los griegos especificamente significa un “principio rector”, es decir “el que mantiene las cosas en orden”.

Filosofos:

Presocraticos:

• Cosmologos: Estudiosos del “cosmos”:
  • Escuela de Mileto: Estos se caracterizan por ver al Arje como un elemento unico.
    • Tales de Mileto: Se pregunta “¿que pasaria si el agua dejaria de existir?” “Todo seria un caos”, por ende, “el Arje es el agua”.
    • Anaximedes: “el Arje es el aire”
    • Anaximandro: “Tiene que ser un elemento que este debajo de los otros elementos, que sostenga a los otros elementos. Ese elemento no puede ser algo que nosotros veamos sino que es el Ápeiron”, significando la “A” como lo “indeterminado”, lo “amorfo”, sin forma.
  • Pluralistas: Consideran que no hay un solo elemento, sino que el Arje son varios elementos.
    • Empédocles: “El Arje son los cuatro elementos, tierra, aire, agua y fuego”. Pero el se pregunta “¿Por que hay tanta diversidad de seres?” y deduce “se debe a distintas combinaciones entre los cuatro elementos. Entonces ademas de ellos, existen dos fuerzas cosmiscas, fuerzas del orden, del cosmos” ¿como las llama? “amor y odio”. El las ve como “fuerzas mecanicistas” y dice “hay una forma unificadora de elementos, a la cual le sigue una fuerza segregadora de elementos”
    • Anaxágoras: “Todo esta en todo”. Para él cada ser estaba compuesto de “Homeomerías”, “pequeñas semillas”. “Los seres van cambiando en cuanto a una engendracion de semillas”. Concluye que “no se puede explicar la diversidad de los seres ni la complejidad de ellos”, por ende, supone la existencia de “una intelegencia ordenadora”, una “inteligencia superior”, una “Nous”. Por ende es de los primeros que supone la existencia de un “Dios”.
    • Democrito: Considera que el Arje no son pequeñas semillas, sino “pequeñas particulas indivisibles en constante movimiento”, en otras palabras, el “atomo”, lo “no divisible”. Considera que “los atomos se mueven por azar”, por ende, “se mueven por casualidad”. Dicho de otra manera, “es muy dificil explicar la creacion por casualidad”, pero el era materialista.
    • Pitagoras: Veia al universo como una “armonia matematica”. Por ende, el Arje para el era “el número”
• Primeros Metafísicos: Ya no van a encontrar el Arje en un elemento natural

  • Parménides de Elea: Nos queda un texto completo de él llamado “el poema de la naturaleza”. El sendero que evitan la Diosa dice que es “la vifa de la ignoracia, lo que no es, es, lo que es, no es”. Ignora e segundo sendero “la via de la opinion de los mortales, donde todo es mezcla de ser y no ser”. Para los cristianos “Dios es Amor”, el concepto de “amor” al aplicarselo a Dios se trata como un concepto infinito, pero nuestro razonamiento es finito, por lo tanto se podria decir que “Dios no es Amor”, o que “es Amor”, o que “es y no es”. LLega a la vida de la sabiduria, la epistemia o la ciencia, alli él descubre la unica verdad, lo unico que podemos saber, entender y conocer, es que “El ser es el ser”. El dice:

    • “El ser es”:
      • “EL ser es el ser”
      • “El ser no es el no ser”
    • “El no ser no es”:
      • “El no ser no es el ser”
      • “El no ser es el no ser” # Estoy diciendo que a “la nada” el unico concepto que equivale es “la nada”

    ¿Qué es el cambio?

    Un paso del “no ser” al “ser” y del “ser” al “no ser”

    Nadie se puede dar a sí mismo lo que no tiene

    Conclusion:

    Si el cambio es el paso del “no ser” al “ser”, y sabemos que “nada” puede venir de la “nada”, por ende “el cambio no existe”, así “nosotros no exisitimos”. Lo unico que existe el “ser”. Este “ser” tiene atributos:

    • Unico: no se puede dividir
    • Eterno: no puede dejar de existir
    • Infinito: no hay mas que el
    • Inmutable: no puede cambiar
    • Homogeneo:

    POSTURA RACIONALISTA?? El decir que no existimos porque nunca nacimos. “Nuestra sangre en dos dias habra cambiado”

  • Heráclito:

    El cambio es el paso del “no ser” al “ser” y del “ser” al “no ser”, pero

    Todo cambia, por lo tanto,

    Nada “es”, nada “permanece”, todo “fluye” y nosotros...

    “No existimos”

    “No podemos bañarnos dos veces en las aguas del mismo rio”

    Conclusion:

    • Solo existe el cambio

<aside> 💡 Para resolver el problema del movimiento hay que redefinir el cambio. Para resolver el problema lo unico que sabemos es que somos ignorantes

</aside>

• Toda esta clase se ha aparecido Socrates, mediante el hacerlos saber que sn ignorantes. Luego, en la segunda parte verian la Malleutica. Plantearte el problema, luego guiarte, y sin decirtelo, encontrar la respuesta.

<aside> 💡 Tal vez el cambio es: “el poder ser” al “ser”

</aside>

Aristoteles toma de Parmenides que “de la nada” nada viene, y también toma que “el ser es”. Toma de Heraclito que “el cambio existe”

Redefinicion segun Aristoteles

Potencia es la “capacidad de” MAL

El Ser es llamado “acto”, que equivale a perfeccion MAL

“Un bebe camina antes de pode caminar” MALSADMA

Aristotles lo resuelve con dos planos:

• En un plano temporal, y respecto a un acto completo. Utiliza su sentido comun ¿Quien esta primero, la potencia o el acto? La potencia.
• Pero, en un sentido absoluto, o metafisico, esta primero el acto.

Aristoteles: “Todo lo que se mueve es movido por otro”, entonces “hay una cadena de motores”, “a todo lo que mueve se lo llama motor”. Es por eso que “debe haber un primer motor”, y ese para ser el “primer motor” debe “mover” sin “moverse” o “ser movido”. “Ese primer motor es inmovil” dice Aristoteles. Para él es Dios.

Si ese “primer motor” fuera pura “potencia”, no puede ser, ya que “el poder ser no puede ser ya que de la nada nada viene”. No puede ser mezcla de acto y potencia, porque eso diria que es movido por otro. La unica alternativa es que sea puro “acto”. No es algo que mueve, es el mover. No es algo que crea, es el crear No e algo que causa, es el causar. Para ser todo eso, “el ser es el ser”, es el “acto”.

El primer motor inmovil mueve por atraccion.

Como todo griego Aristoteles veia el tiempo como circular, siendo que la materia es eterna, y si es asi no hay entonces creacion. Siendo asi, el primer motor inmovil debe estar en el centro. “Dios no es primero en el tiempo, sino que es primero en perfeccion”

“Todos los seres buscn a Dios” dice aristoteles, porque todos los seres buscan el acto, y el acto primero es Dios.

Para Aristoteles “el primer motor inmovil” es el Arje

Fin del video 11

• Socrates y los sofistas

  • Similitudes:
    • Enseñaban en las plazas de Atenas
  • Diferencias:
    • Eran extranjeros
    • Cobraban sus enseñanzas. Su problema no era que “cobraban por enseñar”, sino que “enseñaban por cobrar”
    • Eran relativistas: consideraban que no existia una sola verdad, todo es relativo. Mientras socrates consideraba que existia una verdad objetiva.

  Socrates enseñaba la verdad en base a la mayeutica. Esto viene del nombre del oficio de su madre, quien era partera, ayudaba a dar a luz. Socrates ayudaba a dar la luz a sus disipulos.

  Esta tiene dos partes:

  • La ironia: Buscaba que el disipulo reconociera su propia ignorancia
  • Mayeutica: A traves de preguntas hacia que el disipulo descubriera la verdad

• Platon: El mayor de los disipulos de Socrates. El primero que empieza a sistematizar la filosofia. Vamos a utilizar dos grandes relatos para explicar el pensamiento de Platon:

  • La alegoria de la caverna: “De todos los esclavos, uno es liberado. Cuando es lierado empieza a subir, a medida que sube se encuentra con un pared, donde hay seres qe pasan portando sobre su cabeza estatuas. Detras de esas estatuas hay una hoguera, un fuego. Pasa a traves de todo eso, y sigue hacia afuera. A medida que sus ojos se acostumbran ve seres, la luz del sol y queda maravillado”. Posibles analisis:
    • Homenaje: El esclavo liberado se refiere a Socrates. A medida que dedica su vida a la filosofia llega a la superficia. Pero en vez de quedarse alli baja al fondo de la caberna a enseñarle a sus disipulos. Asi lo tratan de loco, hasta que lo matan.
    • Metafisica: El mundo para Platon. quien es hyper-realista. Existen dos mundos:

      • Sensible: Es la caverna. Lo captamos a traves de los sentidos

        • Esclavos: Hombres dentro de la caverna, nosotros, atados a lo que ven por los sentidos
        • Cadenas: Ignoracia
        • Sombras: Apariencias, lo que captamos por los sentidos LO QUE RAZONAMOS DE LOS SENTIDOS??
        • Esclavo liberado: Los filosofos
        • Estatuas: Conceptos universales de nuestra mente

      • Inteligible: El exterior. LLmamado el mundo de las ideas, el mundo de las esencias.

        • Los seres de afuera: La esencia en todas las cosas
        • El sol: “la idea del bien”

        Nosotros por los sentidos solo vemos sombras de los conceptos.

        Caminos para salir:

        • Asetismo: Moderacion de las pasiones
        • Filosofia: Recordacion, porque filosofia es sinonimo de recordar. Porque para el nuestra alma pertenece al mundo de las ideas. “El alma es encerrada en un cuerpo”, por lo tanto debemos intentar de liberarla, y para ello debemos “recordar”.